มโนธรรม มโนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของบุคคลที่ช่วยให้เขาเลือกทางศีลธรรม ระหว่างความดีและความชั่ว ถูกกับผิด ดีและชั่ว เป็นคุณสมบัติที่ขัดขวางไม่ให้เขาปฏิบัติตามแรงจูงใจ และความปรารถนาพื้นฐานที่ขัดต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป นี่คือสิ่งที่ทำให้คนรู้สึกผิดเมื่อเขาทำสิ่งที่ไม่ดีหรือตรงกันข้ามไม่ได้ทำในสิ่งที่เขาควรจะมี ตามทฤษฎี ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมขั้นพื้นฐาน

บรรทัดฐานเหล่านี้ในเด็กตั้งแต่แรกเกิดถูกกำหนดโดยพ่อแม่ และสภาพแวดล้อมใกล้เคียง สิ่งเหล่านี้เป็นค่านิยมที่เขาเรียนรู้ในกระบวนการศึกษา เมื่อโตขึ้นเขายังคงซึมซับข้อมูลจากสังคมรอบข้างเกี่ยวกับสิ่งที่ถือว่าเป็นความดีความชั่ว ถูกและผิด ความดีและความชั่ว มโนธรรมอธิบายสองสิ่ง สิ่งที่บุคคลเชื่อว่าถูกต้อง และเขาตัดสินได้อย่างไรว่าเหตุใดจึงถูกต้อง กลายเป็นมาตรฐานที่จำเป็นสำหรับการประเมินจริยธรรมของการกระทำของเขาและการกระทำของผู้อื่น

มโนธรรมบางครั้งเรียกว่า เสียงของเหตุผลในหัว แม้ว่าในความหมายที่แท้จริง เรื่องนี้ก็ยังห่างไกลจากกรณีนี้ เมื่อเสียงนี้บอกบุคคลว่าควรทำหรือไม่ทำ เขาจะประสบกับอารมณ์บางอย่าง บางครั้งอารมณ์เหล่านี้เป็นบวก การเอาใจใส่ความกตัญญูความยุติธรรม ความเห็นอกเห็นใจ และความภาคภูมิใจล้วนเป็นตัวอย่างของความรู้สึกที่กระตุ้นให้บุคคลทำสิ่งต่างๆเพื่อผู้อื่น อารมณ์ที่ขัดขวางไม่ให้เขาทำบางสิ่ง ได้แก่ ความรู้สึกผิด ความละอาย ความอับอาย

และความกลัวต่อการลงโทษหรือการตัดสิน มโนธรรมเป็นรากฐานทางศีลธรรมที่ทำให้ผู้คนประพฤติตนเป็นที่ยอมรับในสังคมและแม้กระทั่งเห็นแก่ผู้อื่นไม่ใช่แค่ สัญชาตญาณ แต่เป็น กล้ามเนื้อทางศีลธรรม สติสัมปชัญญะ คำถามที่ว่ามโนธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร ทำให้จิตใจของนักคิดโบราณหลายคนกังวล แท้จริงเขาหมายถึงความสามารถของจิตใจมนุษย์ ในการเข้าใจโลกจากมุมมองทางศีลธรรม และนักปรัชญาชาวกรีกโบราณอริสโตเติลในงานเขียนของเขา

ได้กล่าวถึงเรื่องความรอบคอบ หรือ ความกรุณาของเหตุผลในทางปฏิบัติ ในความเห็นของเขา ความสามารถในการประเมินสถานการณ์อย่างชัดเจนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคล ที่จะเข้าใจวิธีการปฏิบัติตนอย่างมีคุณธรรมในสถานการณ์นั้นๆปราชญ์ ให้เหตุผลว่า ผู้คนจะไม่มีจุดยืนทางศีลธรรมที่ชัดเจนหากพวกเขาไม่ใช่สิ่งมีชีวิตทางสังคม เนื่องจากความจริงที่ว่าวิวัฒนาการของประสาทชีววิทยา ของมนุษย์ก่อตัวขึ้นเพื่อชีวิตทางสังคม บ่อยครั้งผู้คนตัดสินว่าอะไรถูกอะไรผิด

โดยใช้ความรู้สึกและการตัดสิน การตัดสินนี้มักจะสะท้อนถึง มาตรฐานบางอย่างของกลุ่มที่บุคคลรู้สึกผูกพัน แนวคิดเรื่องมโนธรรมในฐานะความสามารถทางประสาทชีววิทยา ในการสอดแทรกบรรทัดฐานทางสังคมนั้นขัดแย้งกับแนวคิดเชิงปรัชญาอย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับวิธีการและเหตุผลที่ผู้คนแยกแยะความดีกับความชั่ว มีมุมมองในชีววิทยาวิวัฒนาการซึ่งเสนอโดยนักทฤษฎีว่าความสามารถในการอภิปรายทางศีลธรรมนั้นมีหน้าที่ทางสังคม

นอกจากนี้ กฎทางศีลธรรมหลายประการ เช่น ความคิดที่ว่าคุณไม่ควรหักหลังเพื่อนหรือละทิ้งลูกของคุณ ได้ก่อตัวขึ้นอย่างชัดเจนจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติเพื่อเพิ่มความสามารถของมนุษย์ในการอยู่ร่วมกันเป็นกลุ่มกฎอื่นๆเช่น เกี่ยวกับกฎของการตอบแทนซึ่งกันและกัน มีความคล้ายคลึงกัน ผู้คนรู้สึกลึกซึ้งและเป็นธรรมชาติว่าบริการที่ได้รับควรได้รับการตอบแทนในอนาคต

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม ซึ่งหมายความว่าตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนได้ทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายหลักเพื่อความอยู่รอด อย่างไรก็ตาม มนุษย์ไม่ใช่สายพันธุ์เดียวที่ทำเช่นนี้ ลิงหลายสายพันธุ์ ชิมแปนซี กอริลลา โบโนโบ และอุรังอุตัง ก็อาศัยอยู่ในกลุ่มที่มีปฏิสัมพันธ์กัน สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับนกบางตัวที่ทำงานร่วมกันเพื่อเลี้ยงลูกไก่หรือรวบรวมอาหารสำหรับกลุ่มสังคมของพวกมัน แต่ผู้คนทำงานร่วมกันในลักษณะที่ไม่มีงานอื่นใด

จิตสำนึก มโนธรรมส่งผลต่อชีวิตของบุคคลอย่างไร ในด้านการเมืองการโต้เถียงส่วนใหญ่เกี่ยวกับความรู้สึกนี้เกี่ยวกับสิทธิที่จะคัดค้านการรับราชการทหารอย่างมีสติสัมปชัญญะ แพทย์ที่ทำแท้งควรต้องทำแท้งหรือส่งต่อผู้ป่วยให้แพทย์ที่จะทำหรือไม่ นักบวชควรถอดตรารับสารภาพออกและรายงานผู้กระทำความผิดทางเพศที่สารภาพต่อพวกเขา ผู้รักความสงบสามารถได้รับการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหารเนื่องจากการปฏิเสธสงคราม

เป็นเวลานานประเทศตะวันตกที่พึ่งพาประเพณีทางปัญญาของคาทอลิกเชื่อใน ความเป็นอันดับหนึ่งของมโนธรรม ความคิดที่ว่าบุคคลไม่ควรถูกบังคับให้ทำในสิ่งที่ตรงกันข้ามกับค่านิยมที่หยั่งรากลึกที่สุดของเขา ​และหลักการ ล่าสุดนี้โดยเฉพาะในวงการแพทย์ทำให้เกิดข้อโต้แย้งและคำถามมากมาย ผู้เชี่ยวชาญด้านชีวจริยธรรมโต้แย้งว่าแพทย์ในภาครัฐไม่ควรต่อต้านกระบวนการทางการแพทย์ เนื่องจากสิ่งนี้เป็นอันตรายต่อการดูแลผู้ป่วย

ในระหว่างการโต้วาที สองโลกทัศน์ปะทะกัน ตามข้อแรก ความรับผิดชอบหลักของผู้คนอยู่ในความเชื่อส่วนบุคคลของตนเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและถูกต้อง ตามประการที่สอง ความรับผิดชอบนี้มีความสมดุลโดยความต้องการของความดีส่วนรวม นักปรัชญา เชื่อว่ามีบางสถานการณ์ที่บุคคลจำเป็นต้อง ทำให้มือสกปรก แม้ว่าพวกเขาจะต้องจ่ายด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตนเองก็ตาม ในการตอบสนองอริสโตเติลสามารถพูดได้ว่า

ไม่มีใครอยากเป็นเจ้าของโลกถ้าเขาต้องกลายเป็นคนอื่นก่อน นั่นคือตามที่นักปรัชญากล่าว ผู้คนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวตนหรือสิ่งที่พวกเขาเชื่อ อัตวิสัยทางศีลธรรมยืนยันว่าผู้คนกำหนดด้วยตัวเองว่าอะไรดีหรือไม่ดีถูกหรือผิด บุคคลไม่สามารถผิดได้จากมุมมองทางศีลธรรม เนื่องจากเป็นที่มาของศีลธรรม ดังนั้น อัตวิสัยจึงไม่ได้เสนอทางออกให้ไกลเกินขอบเขตของความผิดพลาดทางศีลธรรม และตอกย้ำความไม่มั่นคงของมโนธรรม ยิ่งไปกว่านั้น

หากให้มโนธรรมเป็นแนวทางเสมอ ก็หมายความว่า ซื่อสัตย์ต่อตนเอง พกความดีของตัวเองไปด้วย อีกทางเลือกหนึ่งอาจเป็นการพัฒนามโนธรรมตามอำนาจทางศีลธรรมภายนอก เช่น ศาสนา ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นความช่วยเหลือที่ขาดไม่ได้ในการก่อตัว การก่อตัวของมโนธรรมไม่ได้หมายถึงการยอมจำนนต่อคำสอนทางศีลธรรมของชุมชนศาสนาใดๆ ประการแรก มโนธรรมไม่ได้สร้างแนวคิดเรื่อง ถูกและผิดแต่เป็นเครื่องยืนยันถึงกฎศีลธรรมที่เป็นกลางซึ่งบุคคลนั้นปฏิบัติตาม

ประการที่สองมโนธรรมเป็นส่วนที่ใกล้ชิดและขัดขืนไม่ได้ของบุคคล ซึ่งไม่มีใครมีสิทธิที่จะมีอิทธิพล ยกเว้นสำหรับตัวเขาเอง ดังนั้น ในแง่หนึ่ง มโนธรรมหมายถึงกฎศีลธรรมภายนอกที่ผู้คนต้องเชื่อฟัง และในทางกลับกัน มันเกิดจากความเชื่อ ค่านิยม และประสบการณ์ส่วนตัวของตัวเขาเอง สิ่งนี้นำไปสู่ความตึงเครียด เนื่องจากก่อนหน้านี้ถือว่างานของมโนธรรมคือการเชื่อฟังกฎทางศีลธรรมที่เชื่อฟังที่มีวัตถุประสงค์และเป็นสากลเพื่อให้บรรลุผล

ในขณะที่คนหลังถือว่ามโนธรรมเป็นช่วงเวลาที่ใกล้ชิดสำหรับแต่ละคน ดังนั้น การก่อตัวของมโนธรรมจึงเป็นกระบวนการที่ครอบคลุมทุกอย่าง ที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ ความรู้สึก อารมณ์ ประสบการณ์ สัญชาตญาณ และจินตนาการของบุคคล ในเวลาเดียวกัน เราไม่ควรละเลยความสำคัญของการคิดอย่างมีวิจารณญาณเนื่องจากเป็นการช่วยให้ประเมิน และวิเคราะห์แหล่งข้อมูลทั้งหมดอย่างเพียงพอที่สามารถมีอิทธิพลต่อการสร้างมโนธรรมของบุคคล

ป้องกันไม่ให้บิดเบือนการรับรู้ทางศีลธรรมของเขา รวมถึงการค้นหาความจริง มโนธรรมจำเป็นต่อความสามารถของมนุษย์ในการอดทนและได้รับประโยชน์จากสิ่งที่แนบมา ตามคำกล่าวว่า ความผูกพันก่อให้เกิดความกังวล และความห่วงใยทำให้เกิดความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ดังนั้น ความสามารถในการกำหนดบรรทัดฐานทางศีลธรรม และปฏิบัติตามนั้นจึงเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการพัฒนาแนวทางแก้ไขปัญหาสังคมในทางปฏิบัติ

จิตสำนึกที่มีทั้งรูปแบบที่ดี สภาพแวดล้อมทางสังคม การศึกษา และประสบการณ์ และข้อมูลที่ดีตระหนักถึงข้อเท็จจริง หลักฐาน ช่วยให้ผู้คนรู้จักตนเองและโลกรอบตัวและปฏิบัติตาม มุมมองของมโนธรรมนี้มีความสำคัญเพราะแสดงให้เห็นว่า มโนธรรม นั้นไม่มีมาแต่กำเนิด โดยการทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา คนคนหนึ่งจะเสริมสร้าง กล้ามเนื้อทางศีลธรรมของเขาซึ่งหมายความว่าเขาจะดีขึ้น

อ่านต่อได้ที่>>> สูตรอาหาร และซุปสำหรับการทานในหน้าหนาวที่สามารถทำเองได้ง่ายๆ